0493. Pepe Ríos “el Limpio” (1901?-1983?)

No hay gran cosa que la Porverita sepa de este cantaor de Montes, Pepe Ríos “el Limpio” pero tiene un par de documentos para dejar algún rastro de él en el Diccionario de los Verdiales: dos fotos, ya de mayor (que nos ha proporcionado su tataranieto Adrián Somodevilla) y un audio casero, proporcionado y datado por Salvador Pendón, donde Pepe el Limpio tendría unos 80 años.

Pepe el Limpio 02


Pepe el Limpio y Juan Majallana, con la “Marcha Verde” (Panda del Puerto de la Torre). Finales de los 70s, principios de los 80s.

Salvador Pendón nos dice de esta grabación: “aquí va una lucha de la “marcha verde”, Panda del Puerto de la Torre, en un bar de Las Castañetas, últimos de los setenta o primeros de los ochenta del siglo pasado. Es una de las pocas grabaciones, caseras siempre, que se conserva del cante de Pepe el Limpio, aquí emparejado con el de Juan Majallana. … En esa grabación rondaba los ochenta y tenía, como decía García Lorca de Juan Breva, voz de niña.


Pepe el Limpio

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0492. La fiesta de La Chicharra, por Javier Cuéllar

Sólo he acudido a la fiesta de la Chicharra, en Motilleja, una única vez, en el 2014 (la última edición), pero la huella e impresión en mi espíritu y afición musical ha resultado perdurable e imborrable, de tal manera que la experiencia del Encuentro de cuadrillas de Barranda de este año 2016 ha salido algo perjudicado en mi balance de citas musicales. Supongo que tiene que ver con el tamaño del evento, más familiar y próximo el de Motilleja, pero que después de leer este revelador e inspirado artículo de Javier Cuéllar, pitero de Iniesta y músico de la Ronda de Motilleja (y de la Cuadrilla del Dos) veo que tiene que ver con un elemento fundamental de cualquier fiesta que se precie: la participación absoluta de todos los componentes y el protagonismo que adquiere el propio público asistente.

Comienzo, con este estupendo artículo de Javier Cuéllar, una serie de entradas dedicadas a la Fiesta de la Chicharra motillejana, porque, aunque mi experiencia directa de este tipo de eventos es todavía muy limitada, opino que es la celebración festiva, de música tradicional, más insólita y vanguardista que he conocido. Opinión que creo compartir con mucha gente experimentada que ha escrito o hablado sobre ella, como en este documental que debe corresponder a la Chicharra del año 2010. Es curiosa, por otra parte, la enorme presencia que tiene la fiesta de verdiales malagueña (y la gran impresión que produce en el público) en esta cita manchega. Sinceramente pienso que, en su difusión fuera de Málaga, la fiesta malagueña tiene mucho que agradecer a la Chicharra 

Los subrayados en rojo, son de la Porverita, con los que coincido totalmente.


LA CHICHARRA – REVIENTA CANTANDO: UNA VISIÓN PARTICIPANTE Y SUBJETIVA DE LA FIESTA Y SUS PROTAGONISTAS
Javier Cuéllar Tórtola (Músico folklorista, Pitero de Iniesta. Presidente del Centro de Estudios de La Manchuela –C.E.M.-

La Chicharra-Revienta Cantando es una fiesta popular fundamentada en la música y el baile tradicional. Se celebra todos los años a mitad del mes de julio, durante el fin de semana anterior a la festividad de Santa Ana, patrona espiritual del pueblo motillejano, a la que se conmemora solemnemente con feria y fiesta mayor. A lo largo de todo el fin de semana, hasta la localidad de Motilleja, situada en el noreste de la provincia de Albacete, en la comarca de La Manchuela, llegan músicos y visitantes de toda la geografía nacional para tocar, cantar, bailar por las calles, plazas y bares del pueblo. Seguidillas, fandangos y jotas, con sus respectivas variantes formales y territoriales, son las piezas del repertorio de la práctica totalidad de los grupos asistentes a la fiesta, no en vano, estos tres palos musicales conformaron la base rítmica y melódica de la música tradicional del siglo XIX en casi todo el país. Es esos días festivos no hay tregua ni descanso, la fiesta fluye por doquier, los músicos tocan libremente donde les place, cuando les apetece y cuantas veces quieren, nadie les dice cómo, cuándo y dónde deben tocar. Ésa es la norma organizativa, es decir, la norma en la Chicharra es que no hay norma. Posiblemente, por este motivo, sin estar escrito, sin que nadie se lo pida, las rondas participantes rivalizan enérgicamente, en sana y leal competencia, para ver quién canta más y mejor, quién canta y toca más fuerte, quién hace bailar a más gente, quién canta las coplas más bonitas, o las más picantes, quién atrae a más público a su corro o quién es la más aplaudida. El resultado, como no podía ser de otra manera, es una fiesta voluntaria, espontánea, libre, vigorosa, un tanto anárquica, pero incesante, animosa, trepidante, intensa y vibrante, donde los mitos, los ritos y la performance convergen y se dan la mano para convertir el intemporal espacio urbano de Motilleja en todo un escenario teatral y cosmológico en el que la representación tiene como personajes principales a músicos, cantores y bailaores.

Por lo tanto, nos encontramos ante una fiesta nueva, actual y moderna y, por supuesto, pagana, sin idolatrías ni ídolos, que une y mezcla, como pocas, tradición y modernidad, elementos básicos para entender y comprender una práctica festiva de otras épocas (fundamentalmente basada en las músicas y los bailes de la segunda mitad del siglo XIX y el primer tercio del siglo XX) y su adaptación, procesual y cambiante, al tiempo presente. Es una fiesta que se puede percibir como transgresora, con grandes dosis de rebelión, resistencia, agitación, progreso y, aunque parezca increible, de vanguardia, lo que le otorga la potestad y la capacidad de llevar a cabo, año tras año, una continua actualización e improvisación estética y de imagen, sencillamente y tal vez, porque no existe ninguna fiesta popular que haya mantenido o mantenga siempre la misma estructura y el mismo significado. Pero, al mismo tiempo, la componente tradicional de la Chicharra está presente, y quizás más viva que nunca, en la funcionalidad social e integradora de la fiesta, en la utilidad misma de músicas y bailes en un contexto festivo de carácter campesino, antiguo y arcaico, donde la misma estructura de lo que se festeja, tal y como está concebida, no permite la existencia pasiva de espectadores ni de consumidores (como sí ocurre en cualquier otra representación folklórica actual) sino que la misma praxis festiva, de este modo percibida, conlleva a una fiesta en la que sólo hay protagonistas, actores, participantes, organizadores, etc. El público, en sí mismo, desempeña uno de los papeles principales de la fiesta, ya que participa de la música, del baile, del cante, de la comida, de la bebida, del agua arrojada, es decir, el público actuante reactiva per se la integración social de carácter funcional que cualquier fiesta que se precie debe abanderar.

De entre los protagonistas más sobresalientes de la fiesta destaca la Ronda de Motilleja, una de las pocas rondas o cuadrillas de músicos tradicionales que nos quedan en el medio rural castellano-manchego. La Ronda coordina todo el evento, antes, durante y después de celebrarse. Es la encargada de localizar e invitar a los grupos musicales, organiza la acogida y el alojamiento de todos los invitados, prepara la comida popular del sábado, dispone los remolques de agua para la batalla del domingo, mantiene las relaciones sociales, etc., y , evidentemente, tocan, cantan y bailan hasta “reventar”, cuan sonoras chicharras estivales. Son el alma de la fiesta, su razón de ser, su esencia.

El vecindario motillejano también toma parte activa en La Chicharra, siendo éste un protagonista que nunca debe faltar en cualquier estructura festiva, como ya se ha dicho. Las mujeres participan en el encuentro de bolilleras y preparan comidas, algunos hombres ayudan a asar y servir viandas de la comida popular, los dueños de bares y restaurantes se vuelcan para atender a los visitantes, niños, adolescentes y juventud local protagonizan la batalla del agua con la que se da por terminada la fiesta, y muchos son los vecinos que, con su presencia en todos los actos programados, justifican más si cabe, el desarrollo de la fiesta.

Los músicos de cada agrupación participante son los protagonistas mejor identificados. Suelen llevar algunas parejas de baile. Cada grupo adopta su postura estética ante la fiesta, dejando ver así su personalidad interpretativa, su actual performance. Todas las rondas se reúnen en corro para tocar, separadas unas de otras a una cierta distancia y, alrededor de ellas, se coloca el público, tanto si es en la calle como si es en los bares. También se deja un pequeño espacio para permitir el baile, que es suelto y libre. Hay un intercambio activo de formas culturales de todo tipo, de tal manera que, los músicos pueden tocar con cualquier ronda y los bailaores bailar con cualquier cuadro de baile. Es fácil ver cómo músicos enseñan a tocar sus instrumentos a quien se lo pide y cómo bailaores aleccionan en sus primeros pasos de baile a quien se lo demanda.

El público está compuesto por los propios vecinos, por los visitantes, siempre imprevistos pero muy numerosos, y por los invitados de la Ronda. Ya hemos dicho que, precisamente el público, es el protagonista fundamental de la fiesta. Si así lo desea, toca, canta, baila, tararea o mueve los pies a ritmo de guitarras, violines, guitarros, octavillas, laúdes, platillos, panderos y castañuelas. Quizás sea este hecho, insisto, el más relevante de la fiesta de La Chicharra, que el espectador deje de serlo para convertirse en verdadero protagonista.

Para todos los visitantes y participantes, la fiesta se ofrece abiertamente, sin reservas, como un paréntesis de lo cotidiano, de la rutina diaria, que genera, por unas horas, nuevas situaciones y relaciones personales y grupales cargadas de sensaciones, de emoción y de sentimientos, por medio de los cuales se reafirman, con contundencia, algunas estructuras sociales de amistad, familia, vecindad … en un círculo cerrado de identidad festiva común.

Por último, cabe reseñar que, actualmente, La Chicharra-Revienta Cantando, además de suponer uno de los eventos más importantes y significativos en el calendario festivo del pueblo de Motilleja –admitido y asumido así por todo el vecindario-, además de manifestarse como un interesante, animado y divertido encuentro de rondas, cuadrillas, pandas o músicos folklóricos de distinta índole y lugar, además de contar con variados e importantes elementos lúdico-festivos de apoyo (exhibición de bolilleras en la plaza, exposiciones, comida popular en la calle, pitas y tambores, concierto folk, batalla del agua, etc.), además de representar todo un universo de identidades musicales, idiomáticas y culturales reunidas y hermanadas en torno a la fiesta, además de ser ya un claro referente de la música tradicional en la provincia de Albacete y, por extensión, en Castilla-La Mancha, pues, además de todo eso, La Chicharra se muestra a la mirada más observante como un auténtico laboratorio vivo y experimental que nos permite, sin lugar a dudas, analizar, estudiar, comprender y definir los procesos de evolución y cambio que se dan en los repertorios, en los estilos, en los instrumentos, en las agrupaciones musicales folklóricas y en los músicos tradicionales de la primera década del siglo XXI.

(En el libreto del CD “La Chicharra: revienta cantando” (2010) publicado por la Diputación de Albacete en su Colección “Provincia de Albacete. Tradición y Cultura, pág. 7-12)

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0491 Congreso de Benagalbón (23 y 24 de abril)

Una cita imprescindible y largamente deseada por La Porverita, para debatir el presente y la proyección de futuro de la Fiesta de Verdiales.

Se celebrará en el “Centro de Estudios del Folclore Malagueño“, sito en el pueblo de Benagalbón, coordinado por Carmen Tomé, de la emblemática Asociación Nuestra Señora de de los Dolores, con la colaboración de la Diputación de Málaga.

Congreso Benagalbon Cartel

Este es el contenido que nos han remitido:

El Centro de Interpretación del folklore invita a las Pandas de Verdiales, fiesteros y aficionados a un debate abierto sobre el estado actual de la fiesta, y muy particularmente sobre propuestas de futuro, siempre en el marco de su identidad.

SÁBADO 23 de abril.

11,00 Inauguración.
11,30 La fiesta y sus rituales: los choques, los juegos,
la rifa, los tontos.

16,30 La enseñanza y las escuelas.
18,30 Proyección de futuro.
Debate sobre el estado actual y la proyección de las,
pandas, peñas, asociaciones, federación, fundación,
ayudas.
Utilidades a obtener con la Declaración de Bien de
Interés etnológico de Andalucía.

20,30 Llamada de la caracola a arrejuntarse en fiesta.

DOMINGO 24 de abril.

11,30 Un día señalado: 28 de diciembre, la Fiesta Mayor.

Conclusiones.

Cada área de trabajo consistirá en una Mesa Redonda formada por el coordinador, tres o cuatro comunicaciones seleccionadas que tendrán diez minutos de exposición para el debate, y uno o dos fiesteros reconocidos en el área a debatir.

http://www.malaga.es/culturama/inscripcion

COORDINA Carmen Tomé Castel
folcloremalaga@hotmail.com

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0490 La familia Paniagua y el cortijo de El Comandante

Ruinas del Cortijo El Comandante (foto extraída del sitio "Lagares y Cortijos"

Ruinas del Cortijo El Comandante (foto extraída de la publicación de Antonio Vela en el sitio “Lagares y Cortijos”)

Abro con esta entrada una nueva serie en el Diccionario que ya existía en el blog “La Fiesta del Sol”: el hábitat de la Fiesta, con aquellas pequeñas o grandes historias de los fiesteros en Los Montes de Málaga y las imágenes que nos permiten hacernos una idea de su forma de vida.

Estas fotografías que publicó Antonio Vela en la página de Facebook “Lagares y Cortijos” del Cortijo de El Comandante y el complejo sistema hidráulico que lo abastecía de agua, propició la aparición en Facebook de algunos comentarios de los descendientes (fiesteros todos ellos) de la familia que lo habitaba: los Paniagua Moreno, abuelos de los hermanos José Miguel, Carolina y Desi Portillo Paniagua, y de otro trío fiestero: Javier, Miguel y Noelia Bustos Paniagua, también nietos de esta familia. (Tengo que confirmar si Alberto Portillo Paniagua, en la panda de Jotrón y Lomillas, es también descendiente de esta familia).

No puede ser casualidad que todos estos jóvenes estén tan metidos e involucrados en pandas de verdiales si sus antepasados no hubieran vivido y amado la fiesta (música y baile) que los habitantes de los Montes de Málaga veían y aprendían de sus mayores en cortijos y lagares, aislados y solitarios. No tengo ninguna duda de que la Fiesta de verdiales está indisolublemente unida a esta forma tan particular (y dura) de ocupar y trabajar un territorio.

Así, que damos paso a los comentarios a las fotos publicadas por Antonio Vela.

Ahí se criaron los “Paniagua”
Esta foto está cogida de la parte de atrás de la casa. Delante antiguamente había un llano muy grande hecho con piedras de la playa donde jugaban los 16 niños de la familia Paniagua Moreno. A la vera de la alberca había al menos cuatro huertos, de donde se abastecían. Esta alberca casi nunca estaba llena del todo, no por falta de agua, sino porque el padre de todos estos niños temía que se cayeran dentro. Enfrente también se puede observar otra casa más pequeña que le decían la Casilla, donde se fue a vivir el mayor de los hijos cuando se casó. Los mayores iban y venían andando a trabajar desde la ciudad hasta aquí, todos los días. (Belén Romero Pérez en Facebook) [Belén Romero es la esposa de José Miguel Portillo Paniagua]

Bien explicado, Belén Romero Perez. Ahí se criaron los Paniagua Moreno hijos de Antonino Paniagua Montañes y Francisca Moreno Gutierrez , mis abuelos Maternos! (Javier Bustos Paniagua)


Y aquí tenéis la alberca que alimentaba los huertos de los Paniagua Moreno y, supongo yo, que serviría de piscina a los dieciseis niños de las familia, entre ellos las madres de Javier, Noelia, Miguel, José Miguel, Carolina y Desi.🙂

La alberca de El Comandante

La alberca de El Comandante destaca por sus grandes dimensiones, en apariencia excesivas en relación con el escaso volumen de agua que procedía de la alcubilla. Construida con mampuestos sobre una base del mismo material y con la parte superior de los muros revestidos con mazaríes, sólo tiene tres paredes exentas pues la cuarta está adosada a la ladera y funciona como muro de contención. Cuenta con una gran capacidad de almacenamiento, resultado de unos lados de 8 y 9 metros longitud y una profundidad de 2’70. Dispone de un desagüe de fondo que, mediante una palanca manejada desde la parte superior, conectaba con un repartidor de agua. (Antonio Vela en Facebook – Lagares y Cortijos)


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0489 Jesús Tejas Juncos y la Ronda de Motilleja

Hoy traemos a Jesús Tejas Juncos al Diccionario de los Verdiales por que se lo ha ganado a pulso. Desde que yo misma me acerqué a la Fiesta de Verdiales lo he conocido rondando a las pandas malagueñas en las grandes citas anuales en que se congregan las pandas de sus amigos: Santo Pitar, Baños del Carmen, Los Romanes y otras. Aunque es de Albacete y su agrupación musical es la Ronda de Motilleja con la que interpreta todo el repertorio tradicional de la zona manchega, su afición a los verdiales malagueños, su categoría artística y su arrojo lo han convertido en un buen intérprete de esta fiesta malagueña de los Montes, a la que por otra parte ha ayudado bastante a ser conocida en su tierra manchega o en la murciana.

Sin considerar que con esto se agota la biografía fiestera de Jesús (pues seguiremos añadiendo datos a medida que tenga acceso a ellos) os presento el texto que Manolo Sánchez publica en sus Memorias de la Tradición sobre este músico y folclorista y sobre su agrupación “La Ronda de Motilleja”

En Aledo (Murcia). Domingo 24 de Enero de 2.016. Encuentro de Cuadrillas. Fotografía: Luis Rubio Pacheco.

En Aledo (Murcia). Domingo 24 de Enero de 2.016. Encuentro de Cuadrillas. Fotografía: Luis Rubio Pacheco.


“La Ronda de Motilleja es un grupo de música tradicional manchega de dicha localidad de Albacete (Castilla-La Mancha, España) que ha supuesto un ejemplo notorio de cómo se han recuperado, en las últimas décadas, lenguajes vinculados a la música tradicional que se creían perdidos, o al menos bastante transformados, en las comarcas manchegas.

Insertos en un contexto cultural favorable a la recuperación de las tradiciones musicales, en Motilleja (pequeño pueblo de 600 habitantes del centro-este de la provincia de Albacete), existieron durante la década de 1980 iniciativas en pro de recuperar tradiciones musicales. Sin embargo, el avance más notable surge hacia finales de la década de 1990 cuando un joven de la localidad, Jesús Tejas Juncos, durante su paso por el grupo folclórico “Abuela Santa Ana” de Albacete y tras tomar contacto con el antropólogo y músico Manuel Luna Samperio y el pujante mundo de la recuperación cuadrillera que existía en el sureste español, inicia una novedosa aventura de aproximación a las raíces de la cultura musical manchega, y, junto con otros compañeros, conforma un grupo folclórico aparte que sería el germen de la posterior Ronda de Los Llanos. Embarcados en una ardua labor de recuperación musical a partir de viejos informantes de Motilleja, se logran recomponer algunos temas, de música y baile. En 1998 se presentan ya en actuaciones, mientras que en 1999 el ayuntamiento de Motilleja organiza el primer festival de La Chicharra, que al año siguiente comandará la Ronda de Los Llanos.

A partir de 2001 la Ronda de Motilleja toma carta de naturaleza propia, reuniendo a jóvenes familiares y amigos de la localidad que se esfuerzan por mantener las señas de identidad de la música local arduamente recuperada, buscando la excelencia en el toque y el cuidado de las afinaciones y las percusiones.

En esta ocasión mostramos en el canal Memorias de la Tradición unas vibrantes seguidillas manchegas tocadas en Aledo por la Ronda de Motilleja, durante el encuentro de cuadrillas celebrado en dicha localidad murciana el 19 de enero de 2014. Al cante Jesús Tejas.

Vídeo: Javier Andreo Cánovas.
Texto: Manolo Sánchez”


2008. Fiesta de Cuadrillas de Barranda (Murcia)
Jesús Tejas con la panda de Santo Pitar.


2009. Espectáculo “Fusionaje”
La Ronda de Motilleja y la panda Primera de Comares


2010. Feria de Málaga.
Jesús al violín con la panda de Benagalbón


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0488. Conferencia “Verdiales : carnaval pagano” (14.1.2016)

Con la conferencia titulada “Verdiales: Carnaval pagano“, Jose Manuel Molina Gámez inauguró el 14 de enero el Carnaval de Málaga 2016.


Actuación de la panda de verdiales acompañante:


Actuación de la panda de verdiales:

Con el conferenciante, Pepe Molina, al violín:


La conferencia, que celebraba el 20.º aniversario organizada por el Aula de Cultura de SUR, se cerró con un original broche de oro. Por primera vez, la fiesta no fue cerrada por la comparsa ganadora el año anterior, sino que lo hizo el pregonero Antonio Carlos Rojas Gallego, que cantó un pasodoble en el que relacionó ambas celebraciones introduciendo nombres de fiesteros famosos.

Suenan guitarras, suenan panderos, suenan platillos…
un pasodoble verdialero hoy te escribo.
Me encantaría saber cantarte por verdiales
pero lo siento, yo no nací por carnavales,

yo no me podría comparar con grandes cantaores
ya que un buen verdial lo canta el señor Enrique España,
la guitarra suena mejor si hoy también la tocara
el señor José Raicero o Jesús Romero.

No hay nada más bonito ni más malagueño
que un verdial cantado con el sentimiento,
banda sonora de mi tierra y de mi gente
porque es de aquí de aquí de Málaga de siempre.

Un buen pandero suena porque es tradición
Quinito, Luiso, Antonio El Galleta o Pepe el Sardina
no hay nadie mejor.

Descollan los platillos con fuerza y pasión
Antonio Piteli, Vicente el negocio o Don Juan Medina
Dime a cuál mejor:
don Juan Veneno a la bandera está,
Pepe Portillo a su lado está

El gran Povea alcalde de panda del buen verdial.
Suenan violines de Joaquín Palomo y don Paco Porras,
bailan la Mellizas, Lolita la Breña y Miguel Ponce asoma.

De Almogía a Comares hasta la Venta el Túnel
Málaga ya suena y se quitan los males,
que suene por siempre
Partío de verdiales.


Lista de reproducción de la conferencia y actuaciones completas:

Publicado en Estudios sobre la Fiesta, Pepe Molina (Jose Manuel Molina Gamez) | Deja un comentario

0487. Fiesta Mayor de Verdiales 2015

2015_12_28 Fiesta Mayor de Verdiales - Cartel
Fiesta Mayor de Verdiales

DÍA: Lunes, 28 de diciembre de 2015
HORA: 12.00
LUGAR: Recinto ferial del Puerto de la Torre (mismo sitio del año pasado)

El orden de los estilos para esta edición será:
1º COMARES
2º MONTES
3º ALMOGÍA

Estilo Comares:

  1. Panda Arroyo Conca
  2. Panda Raíces de Málaga
  3. Panda El Borge
  4. Panda Primera de Comares

Estilo Montes:

  1. Panda Arroyo Gálica
  2. Panda de Teatinos
  3. Panda de Bataná
  4. Panda Primera de Benagalbón
  5. Panda Primera de los Montes
  6. Panda La Torre
  7. Panda Santa Catalina
  8. Panda de Mangas Verdes
  9. Panda Montes de Guadalmedina
  10. Panda Primera del Puerto de la Torre
  11. Panda de Isabel Portillo
  12. Panda El Manantial

Estilo Almogía:

  1. Panda de Almogía
  2. Panda Coto Tres Hermanas
  3. Panda Raíces de Almogía
  4. Panda Los Moras
  5. Panda de San Lorenzo Mártir
  6. Panda Azahar de Algaidas
  7. Panda El Capitán.

Prensa:

Procono TV Málaga. Programa Patrimonio y Tradiciones (28.12.2015). Los 12 primeros minutos.
Escenas de las pandas Arroyo Conca, Arroyo Gálica, El Borge (mal rotulada al principio como Raíces de Málaga y corregido al final), Panda Primera de Comares … en el escenario.

Diario Sur (28.12.2015) : “Los Verdiales viven hoy su día grande”

Diario Sur (29.12.2015) : “Málaga al son de verdiales

Diario Sur. Videomontaje de diversas pandas.

Televisión Española. España Directo. Vídeo

La Opinión de Málaga (29.12.2015): “Los fiesteros lograron vencer al lunes

La Fiesta Mayor de Verdiales en 101TV Málaga:
Escenas de la panda Primera de Comares (trenzadillo), Panda de Benagalbón (baile de grupo), Panda La Torre (baile de bandera), Panda Santa Catalina (baile de bandera), Panda Primera de Los Montes (baile de bandera), Panda de Mangas Verdes (baile de grupo), Panda de Isabel Portillo (baile de bandera), Panda Los Moras (baile de pareja), ¿Panda El Capitan ? (baile de bandera), ¿Panda …? (baile de bandera).
Entrega de premios, estilo Montes
Actuación de la Panda Primera del Puerto de la Torre (Primer premio de estilo Montes), con el cante de Pepe el Sardina (de la Panda Montes de Guadalmedina).
Entrega de premios, estilo Almogía.
Actuación de la panda Raíces de Almogía (Primer premio de estilo Almogía)


Resultados:

54º Fiesta Mayor de Verdiales de Málaga:
Estilo Comares:
Primer premio: Panda Primera de Comares
Segundo premio: Panda Arroyo Conca (y Tamara Cañete, primer premio al mejor cantaor/a estilo Comares)
Tercer premio: Panda Raíces de Málaga.

Estilo Montes:
Primer premio: Panda Primera del Puerto de la Torre.
Segundo premio: Panda Montes de Guadalmedina (y Pepe García el Sardina, premio al mejor cantaor/a estilo Montes)
Tercer Premio: Panda Primera de los Montes.

Estilo Almogía:
Primer premio: Panda Raíces de Almogía
Segundo premio: Panda de Almogía
Tercer premio: Panda Los Moras


Vídeos:
Panda Primera de Comares:
Primer premio Estilo Comares.


Panda Raíces de Málaga:
Tercer premio Estilo Comares



Panda Primera del Puerto de la Torre.
Primer premio del Estilo Montes.


Panda Montes de Guadalmedina:
Segundo premio del Estilo Montes


Panda Primera de los Montes:
Tercer premio del Estilo Montes.


Panda Arroyo Gálica:


Panda de Isabel Portillo:


Panda de Mangas Verdes:



Panda Raíces de Almogía:


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0486. El primer día del invierno

Una pequeña historia de la Fiesta para contar o leer, a pequeños y grandes, al amor de un fuego de leña. Si es en la Ermita de los Verdiales, mejor que mejor (por Andrés Jesús Palomo Carvajal)

“Hace algún tiempo ya, en pleno Domingo de Ramos, cuándo aún no me preocupaba lo que un mal after shave pudiese escocer sobre la cara de un hombre, a unos pocos metros de la fachada principal de la Ermita, y mientras mascaba un bocata de mortadela “Mina”, tuve la suerte de escuchar la conversación que mantenían dos personas de avanzada edad, uno vecino del Partido de Verdiales y el otro de la parte del Puerto Marín. Oí que uno le decía al otro:

– Joseillo te acuerdas cuándo …
– Sí Juanillo sí …, pos claro que me acuerdo, pa eso tengo más memoria que tú.
– Sí pero yo veo a lo traspuesto y tú no le ves ni las orejas al mulo cuando vas subido en él …
– ¿Pero tú no te habías muerto?
– ¡Anda mira, si yo creía que el que se había muerto habías sido tú!

Después de echarse algunos piropos más, comenzaron a hablar de la Ermita y de aquellos que la levantaron, que no habrían de ser muy tontos, porque estaba mirando al sol que más calienta, o sea hacia el sur y que el boquete de las palomas (el de la campana) lo habían dejado de tal forma, que el primer día de invierno, a eso del mediodía, entraban los rayos del sol y se reflejaban en una losa vidriada, que habían dejado colocada justo en la mitad de la Ermita, para que los rayos del sol al reflejarse, alumbraran la cara de la Virgen.

Hace ahora tres años qué tal día como hoy, en pleno solsticio de invierno, cuyo significado o interpretación es reconocido por la cultura de los tontos, o sea la nuestra, como el principio de un período de renovación y renacimiento, y a eso de las doce del mediodía en horario solar (que no es el mismo que marcan nuestros relojes), como cada año se repitió este acontecimiento, produciéndose el efecto del cual hablaban aquellos dos agüeletes, lástima que no estuvieran ni la losa llana vidriada en el suelo de la Ermita, ni la Virgen en su sitio para contemplar su rostro iluminado.

También recuerdo el último de sus piropos antes de que dejaran la conversación:

– Qué tonto eres Juanillo …
– Tu sí que eres tonto Joseillo …

Y mientras, yo seguía rebuscando la mortadela entre las bastas rebanadas de pan.

Esto que les cuento, no es más que el vago recuerdo de un chavea que aún no mantenía lazos de unión con su palustre, pero que el tiempo le ha brindado la oportunidad de comprobar que no son tan tontos los tontos y que hoy en día nos creemos todo lo que nos cuentan.

¿Acaso estamos tontos o qué? Pues sí, a mí me encanta serlo ¿Y a Usted?”

(Andrés Jesús Palomo Carvajal en Facebook)

Ermita de Los Verdiales - Reflejo

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0485. A Rafael Romero Anaya y su Ermita de Verdiales

Rafael Romero - Alcalde

Andrés Jesús Palomo Carvajal, publicó en Facebook estas coplas (18 de diciembre) dedicadas al fiestero Rafael Romero Anaya, recientemente fallecido.

El domingo subí a la ermita
Y la Virgen me preguntó
¿Qué le ha pasado a Romero,
Que ya no se escucha su voz?

¿El que con gracia alegraba
Con su presencia un lugar
Y siempre su hombro arrimaba
A la hora de trabajar?

Sí, ese amigo señero
De los que lo son de verdad,
Mi amigo Rafael Romero
Nunca lo podré olvidar

Su alma camino del cielo
Su esencia aquí se quedó
Romero bajo un romero
Muy cerca de donde nació

Con razón él vino a verme
Ya me extrañaba eso a mí
Porque hasta el Domingo de Ramos
No le tocaba venir

Mi alma se puso de pie
Cuando vi que se iba a acercar
Bienvenido Rafael
¿Qué me quiere usted contar?

Mu güenas noches Patrona
¿Que tal se está por aquí?
A veces me siento tan sola,
¿Y a Usted qué le ha hecho subir?

Que me ha llegado la hora
Y me quisiera despedir
De aquellas bellas personas
Que me encontré por aquí

Así lo aprendí de un hombre
Qué vagó por este mundo
Nunca sufran, nunca lloren
Que la vida es un segundo

A la panda Santo pita
Yo les quisiera decir
Sigan cantando y bailando
Que eso a mí me hará feliz

A mis hijas y a la Ñeli
Déle Usted un beso por mí
Que no habrá día ni noche
Sin que las mire al dormir

Por tanto venir a verte
Algo bueno se me habrá pegado
Parece que de esta Ermita
Poquito a poco me he enamorado

Le cuento a quienes me encuentro
Que hay una Ermita en mi tierra
Su historia y sus tradiciones
Y lo que en ella se encierra

Como una estrella fugaz
Aquí la Fiesta revive
Dios bendiga este lugar
Y de mí que no se olvide

Y ahora lo siento Señora
Pero me tengo que ir
Un ángel que viene del cielo
Está preguntando por mí

Pero estese tranquila mujer
No llore Usted más por mí
Que no habrá un Domingo de Ramos
En que Romero no esté junto a ti.

P.D

Fué la humilde despedía
De un hombre bueno y feliz
Con las palabras que un día
Se le ocurrió de decir
Hasta siempre y
¡¡¡ AMOCHO AHÍ !!!

AMIGOS DE LA ERMITA


Un vídeo de Rafael a los platillos, grabado y subido a YouTube por Manuel Rosa, con la panda de sus hijas, Belén y Toñi, Jotrón y Lomillas en la Ermita de los Verdiales, en la ultima romería de la Virgen de los Dolores de este año 2015.


Juan Majallana, en Facebook
4 de diciembre a las 17:21

Siento mucho ,,,que te hayas ido,,,Rafael Romero Anaya porque de todos los que hablaban y hablan bien de mi
Yo se que se te llenaba la boca
Cuando nombrabas a Juanillo Majallana
Mi mas sentido pesame a toda la familia de Rafael
Señora,hijos,,,y hermanos
———————————–
Se fue Rafael Romero
Que Dios lo tenga en su Gloria
Buen alcalde, buen fiestero
Aquí termina la historia
De un amigo y compañero


La Ronda de Motilleja
5 de diciembre a las 13:20 ·

Ayer falleció Rafael Romero Anaya. Siempre estarás en nuestro recuerdo. Gracias por todo lo que nos has enseñado. Gracias por todo lo vivido a tu lado y gracias a tí. Rafael, fue alcalde y platillero de la Panda de Verdiales “Santón Pitar”, además de ser de esas personas que cambiaban cualquier fiesta con su simple aparición, por la alegría y bondad que derrochaba. Un fuerte abrazo y mucho animo para toda la “Familia Romero”. Descansa en Paz amigo Rafael.


Asociación Ntra. Sra de los Dolores
Un nombre que se escribe con “mayúscula”, un nombre que recordaremos por siempre en nuestra memoria. Hablar de éste hombre es hablar del sentido del humor, de la humildad, de la familia, de la amistad, del arroz con leche……
Siempre ha estado vinculado a nuestra asociación, hemos compartido muchísimos viajes, muchísimas maragatas, fiestas de verdiales y muchísimos momentos de humor con él.
Nuestro socio número 333 ha dejado un gran vacío en nuestras vidas.
Descansa en paz AMIGO.


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0484. 47 Semana de Verdiales de la Peña Juan Breva (9-12 de diciembre)

47 Semana de Verdiales de la Peña Juan Breva (grabaciones de Manuel Rosa Fernández, incansable y generoso seguidor de la Fiesta de Verdiales)

Primera Jornada (9.12.2015)
Verdiales, vinos de los Montes de Málaga, a cargo de Don José Manuel Moreno Ferreiro

Actuación de la panda Arroyo Gálica con Esteban Cuesta (violín), Antonio “Puñohierro” (pandero) y una gran cantaora y fiestera de Montes (Rocío Alcántara).


Segunda Jornada (10.12.2015)
Verdiales: el territorio de los Verdiales a cargo de Doña María Luisa Gómez Moreno

Actuación de la Escuela de La Copla


Tercera Jornada (11.12.2015)
“Verdiales. Los costumbristas malagueños, Serafín Estébanez Calderín, Salvador Rueda y Arturo Reyes” a cargo de Doña María Monsalud Bautista Galindo

Actuación de la panda Batanás con Antonio Romero (violín) y el cante de Sergio Cuesta.


Cuarta Jornada (12.12.2015)
Mesa redonda sobre “Verdiales: pasado, presente y futuro de las Fiestas de Verdiales” moderada por Juan Manuel del Pozo y compuesta por: Carmen Tomé, Salvador Pendón (y en sustitución de los ausentes, Fran Fernández Cruzado, José María Cuenca Arrabal y Manuel Robles Robles), Paco “Maroto” y Eugenio Chicano.

Actuación de la panda Primera de Comares, con Paco “Maroto” (violín)


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0483. Entrevista con Alfonso Queipo de Llano

Alfonso Queipo de Llano
Entrevista de Manuel Curao a Alfonso Queipo de Llano, en el programa de radio “Portal Flamenco” (2.11.2015) en Radio Andalucía Información: Enlace.

Manuel Curao

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0482. Festival de Villanueva de la Concepción (8.8.2015)

2015_08_08 Festival Villanueva de la Concepcion - Cartel
Vídeos de algunas de las participaciones en el último Festival de Verdiales de Villanueva de la Concepción (Todos los vídeos están grabados por Manuel Rosa)

Panda de Santo Pitar:


Panda Aires del Torcal:


Panda Santa Catalina:


Escuela de verdiales La Copla:


Panda Primera de Comares


Panda Primera de los Montes


Panda Los Moras


Panda Montes de Guadalmedina


Panda de Villanueva de la Concepción:


Panda Raíces de Málaga


Panda Primera del Puerto de la Torre:


Panda Coto Tres Hermanas:


Panda Arroyo Conca


Panda de Jotrón y Lomillas


Panda Raíces de Almogía


Publicado en Escuela La Copla, Festival de Villanueva de la Concepcion, Panda 1ª de Comares, Panda 1ª de los Montes, Panda 1ª del Puerto de la Torre, Panda Arroyo Conca, Panda Coto Tres Hermanas, Panda El Torcal, Panda Jotron y Lomillas, Panda Los Moras (nueva), Panda Montes de Guadalmedina, Panda Raices de Almogia, Panda Raices de Malaga, Panda Santa Catalina, Panda Santo Pitar, Panda Villanueva de la Concepcion, Villanueva de la Concepcion | Deja un comentario

0481. Fiesta Mayor de Verdiales (1976)

Panda de Jotrón y Lomillas, con Salvador Padilla (1976)

Panda de Jotrón y Lomillas, con Salvador Padilla (1976)

Toda la información de hemeroteca sobre la Fiesta Mayor de Verdiales, en la Venta del Túnel, en 1976

En el blog “Fiesta de los Campos Malagueños” (José María Cuenca)

De esta entrada, extraemos los nombres de las pandas participantes, los premios y los nombres de los jurados:

Hubo premios, ya lo creo. Los de la “fiesta” fueron para la panda de Medina, de 20.000 pesetas; para la [panda] de Calderón, de 15.000;  para la [panda] de los Montes de 10.000, y para la [panda] de Jotrón y Lomilla, de 8.000. Hubo otros dos premios de 6.000 pesetas para las panda de Almogía y [panda] de Alora. Los premios al “choque” fueron de 7.000 y 6.000 pesetas, respectivamente, para las pandas de Medina y de Calderón. Por último, se concedió un premio especial de 12.000 pesetas a la panda de Comares, por lucir el mejor atavío, el mejor baile y la mejor fiesta.

Y en cuanto al jurado, experto como siempre, estuvo integrado por Miguel Nuñez Mostazo, Enrique España Fernández, Manuel Pérez Ternero y Antonio Fernández Povea.

En este segundo enlace a la Fiesta de los Campos Malagueños, asistimos a una entrevista con Antonio Gala sobre la fiesta de verdiales que acababa de presenciar en la 16ª edición de la Fiesta Mayor en la Venta del Túnel.

Publicado en 1976 Fiesta Mayor, Antonio Fernandez (Povea), Enrique España, Fiesta Mayor (Monografías), Manuel Perez Ternero, Panda 1ª de Comares, Panda de Almogia, Panda de Alora, Panda de los Montes, Panda de Medina, Panda de Rafael Calderon, Panda Jotron y Lomillas (antigua) | Etiquetado , | 1 Comentario

0480. Conversaciones con … Domingo Ruíz Gómez

Gracias a José María Cuenca Arrabal, Antonio Romero y a la Federación de Alcaldes de Pandas de Verdiales por realizar, grabar y compartir estas entrevistas, con las que iniciamos una nueva serie: Conversaciones con …

Continuando con las conversaciones enmarcadas en el proyecto que organiza la Federación Provincial de Pandas de Verdiales sobre la salvaguarda de la memoria de nuestros fiesteros mayores, iniciamos otra de las conversaciones, esta vez con un fiestero y alcalde del estilo Almogía, Domingo Ruíz Gómez (q.e.p.d.).
Domingo Ruíz (1942 – 2014) creció y vivió hasta sus últimos días en la pedanía de Los Moras (Almogía) y nos explica que “al estilo Almogía, Los Moras, es la cepa”, y no la cuna como le han venido llamando últimamente.
Convivió con la familia de Los Porras y Los Canastos.
La afición a la Fiesta de Verdiales “empezó conmigo”, nos cuenta Domingo.
Nos habla también, en esta primera parte, del choque que realizó en la Venta El Túnel con la panda de Calderón. De los choques en la ermita de Las Tres Cruces, que una panda de estilo Montes intentó un año entrar en la ermita y no la dejaron … (Publicado en la página de Facebook “Fiesta de Verdiales :a por el Patrimonio de la Humanidad)


Los que pertenecemos a esta generación actual de fiesteros, tenemos la oportunidad y la obligación moral de rescatar la memoria de nuestros fiesteros mayores que mantuvieron este patrimonio cultural de forma oral, para perpetuarlo sobre papel, audio, vídeo, … y construir así la una parte de la milenaria historia de nuestra Fiesta de Verdiales.
En la segunda parte de la conversación con Domingo Ruíz, nos cuenta las pandas que llevaba Rafael Calderón a los choques de la Venta El Túnel, y nos sigue contando el choque que tuvo que mantener la panda de Almogía con la de Calderón.
Esta panda de Almogía estaba formada por fiesteros míticos como:
Violín: Paco Porras
Guitarra: Salvador Canasto
Guitarra: Lorenzo Zarza
Pandero: Juan el Corto
Platillos: Domingo Ruíz
Platillos: Antonio Panchurro
Bandera: Diego (hijo del Corto)
Nos relata los sucesos que acontecieron antes de poder chocar en la Venta El Túnel y muchos detalles más de la ermita de las Tres Cruces, de Jeva, …

(Publicado en la página de Facebook “Fiesta de Verdiales :a por el Patrimonio de la Humanidad)


Publicado en Conversaciones con ..., Domingo Ruiz Gomez, Panda de Almogia | Deja un comentario

0479. Adolfo “Rufo” Cisneros Gutiérrez (1900-1976)

Adolfo Cisneros Gutiérrez, conocido como “Adolfo Rufo” fue uno de los fiesteros más famosos del estilo del verdial de Almáchar, y según la opinión de muchos que lo conocieron, el mejor.

Nació en 1900 y murió en 1976. Casado con María Alcántara, a los suyos no los aficiona a la fiesta: tuvo hija e hijo y ninguno le salió fiestero.

Según decía él, aprendió a tocar los instrumentos solo, en el partido de Esparraguera donde se crió. Según contaba, como la casa era pequeña y muchos de familia, para no molestar se iba a tocar dentro de una alberca que como estaba rota, nunca tenía agua. Algo debió de aprender de su padre y su hermano mayor que dicen que también tocaban, aunque poco; pero enseguida, él los superó.

Fue un fiestero muy completo: tocaba guitarra, laúd, bandurria y el violín, que era su fuerte. También cantaba y en alguna ocasión se animó a bailar. Nunca tuvo un buen violín y en los últimos años, tenía el que le prestó su amigo Juanillo Toba.

Era muy manitas y arreglaba cuerdas, reparaba violines, guitarras y en una ocasión construyó una guitarra de una caja de pasas.

Le gustaba tanto la música que siempre estaba tocando su amplio repertorio de canciones aprendidas de oído y guardadas en la memoria, pues no tenía ningún conocimiento de música escrita.

Cuando salía de fiesta con sus compañeros, se tiraban varios días seguidos. Aparte de tocar en el pueblo y en los lagares del mismo, salían a otras poblaciones cercanas como Benaque, Macharaviaya, Vallejo, Moclinejo, Benagalbón, etc. Por supuesto que el medio de transporte era andando por los caminos, porque en aquel tiempo todavía no existían las carreteras que hoy unen estos núcleos de población. Mas tarde, ya en sus últimos años, también salían de fiesta a sitios más lejanos, incluso estuvieron en la capital varias veces, claro que ya sí, lo hacían en coche. Entonces no existía la figura del alcalde de la panda con la vara, como se la conoce hoy en día. Él ejercía como director del grupo y cuenta que era exigente y muy respetado por todos.

A veces iban a su casa de noche a echar un rato de fiesta y si estaba acostado, se levantaba y se liaban hasta por la mañana.

A parte de la fiesta de verdiales, también le gustaba y se apuntaba a belenes, murgas y comparsas, para los cuales componía algunas letras, como por ejemplo esta letra que dice así:

Ni la rosa con su tono alegre se le puede comparar,
a esos lindos colores que tiene
ese niño que está en el portal.
Su blancura la envidia la nieve y su boquita el coral
esos lindos colores que tiene
no lo ha habido ni lo habrá.

(Estribillo) Vamos todos compañeros
vámonos para adorar,
a nuestro Dios verdadero
y del mundo entero
que ha nacido ya.

También tenía buen sentido del humor y en ocasiones preparaban como pequeños sainetes en los cuales varias personas se disfrazaban e iban a casa de algún amigo, que sabían que tenía un morco o una orza con tajas, y después de interpretar la parodia, el dueño de la casa sacaba las viandas y las comían entre todos.

En la actualidad y como se suele decir –si Adolfo Rufo levantara la cabeza– se llevaría una gran alegría al ver a tres de sus seis nietos y a cinco bizniestos interesados y aprendiendo este arte que a él tanto le apasionó.

Todos los que conocieron a Adolfo Rufo lo consieraron el alma de la fiesta de verdiales en Almáchar.

Adolfo era admirado por todos sus paisanos, pero especialmente por los compañeros de la fiesta: todos lo consideraban el maestro. Así lo manifestaba Juan Hidalgo, poeta del grupo:

Su academia fue constante
para toda la afición
Su puesto ha “quedao” vacante
Presentó la dimisión
nuestro maestro del cante.
¡Qué buena persona era!
Tenía gracia y salero
Todo el que estuvo a su lado
sintió que Adolfo Cisneros
al otro mundo se fuera.

Era maestro por lo que sabía y no por lo que enseñaba, porque pocos aprendieron de él (su nieto Adolfo)

Cuando estaba más desanimado, sus compeñoros de fiesta lo buscaban y lo animaban para que se uniera a ellos. Así lo refleja este cantar:

Aquí están tus compañeros,
Te vienen a visitar
Levanta Adolfo Cisneros
que queremos ver tocar
al mejor de los fiesteros.

Dicen que este hecho ocurrió una madrugada y que Adolfo se levantó, cogió el violín bajo el brazo y se fue con ellos.

(Extraído del libro de Josefa Gámez Lozano “Verdiales de Almáchar : otra visión de la fiesta” 2013)

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0478. Adolfo España Cisneros (1964- 2014)

Hace un año, nos abandonaba un personaje emblemático del panorama musical y humano de Almáchar (Málaga): Adolfo España Cisneros, a quién llegué a conocer y a apreciar en persona.

Le escuché con la panda de verdiales de Almáchar y con la pastoral del mismo pueblo malagueño, pero lo que más me impresionó fue su cante flamenco.

He tenido que esperar un año, para recordarlo en el Diccionario, porque perder a una personalidad tan destacada y tan joven, me dejó mucho tiempo “desarmada”.

Cartel del Homenaje a Adolfo España en el último Reviso Flamenco de Almáchar (9 de mayo, 2015)

Cartel del Homenaje a Adolfo España en el último Reviso Flamenco de Almáchar (9 de mayo, 2015)

Adolfo España Cisneros nació en Almáchar (Málaga) y es conocido como Adolfo el Jaba.

Ya desde niño ponía oído al toque por verdiales de su abuelo Adolfo Rufo, componente, como ya hemos dicho, de aquella legendaria panda de verdiales de Almáchar; esto siempre produce en su nieto el más emotivo y orgulloso recuerdo.

En esta ambiente fiestero nace y crece en él una gran afición por los verdiales. Toca la guitarra y el pandero.
Además de tocar los instrumentos, canta(ba) muy bien flamenco y esto le servía para lanzarse también por verdiales.

(extraído del libro de Josefa Gámez Lozano “Verdiales de Almáchar: otra visión de la fiesta” 2013)

En este vídeo que grabé en la Fiesta Mayor de Verdiales (28.12.2012) tenemos a Adolfo España tocando el pandero con la panda de Almáchar, que acudió fuera de concurso.

Otro video estupendo, de Juan Jiménez Molina, de la panda de Almachar, con Adolfo España al pandero:


Adolfo España (a la izquierda) y Adolfo Cisneros

Adolfo España (a la izquierda) con su primo Adolfo Cisneros

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0477. Memorias de Juan de Bilbao

1946_12_29 Venta Alegre - Panda de los Calderones (numerados)

Panda de los Calderones (1946) Venta Alegre

Juan y su familia (1951) antes de salir de Los Verdiales

Juan y su familia (1951) antes de salir de Los Verdiales

La familia de Juan Calderón (1954)

La familia de Juan Calderón (1954)

De Los Verdiales a Bilbao: memorias de Juan Calderón. Prólogo


Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 1 – 1º
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 1 – 2º
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 1 – 3º
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 1 – 4º
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 1 – 5º
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 1 – 6º
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 1 – 7º


Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 2 – 1º
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 2 – 2º
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 2 – 3º
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 2 – 4º
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 2 – 5º
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 2 – 6º


Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 3 – 1º
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 3 – 2º
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 3 – 3º
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 3 – 4º


Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 4 – 1º  “Echar el carbón”
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 4 – 2º. El trabajo de la aceituna
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 4 – 3º. Juanito, pavero en el lagar de Ponce
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 4 – 4º. Primer trabajo y primer “despacho”
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 4 – 5º. Historias de mascotas y de valientes.
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 4 – 6º- El gallo que embestía y otras historias.


Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 5.1 . Juegos y juguetes
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 5.2 Los juegos en la ermita.
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 5.3
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 5.4


Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 6.1
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 6.2. La camioneta colorá
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 6.3
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 6.4
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 6.5


Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 7.1
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 7.2
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 7.3
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 7.4
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 7.5
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 7.6
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 7.7


Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 8.1
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 8.2
Memorias de Juan Calderón Salas. Capítulo 8.3


Continuará próximamente …

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0476 La mujer en la Fiesta de Verdiales

La mujer en la Fiesta de Verdiales“, por Francisco Manuel Fernández Cruzado, en la segunda jornada de la XLVI Semana de Verdiales de la Peña Juan Breva (16.12.2014)

Vídeo grabado y publicado por Manuel Rosa.

Publicado en Estudios sobre la Fiesta, Francisco Manuel Fernandez Cruzado (Fran el Rubio), Peña Juan Breva, Semana de Verdiales de la PJB | Deja un comentario

0475. Un libro para Paco Maroto

Estamos de enhorabuena: la bibliografía verdialera se incrementa con otro buen libro que explora el género biográfico, sin limitarse a ser una recopilación de anécdotas sin orden ni concierto.

Su autor, Salvador Pendón Muñoz, indaga y se sumerge en las aventuras y desventuras del carismático y admirado fiestero, Francisco Romero Díaz, popularmente conocido como Paco Maroto, o simplemente Maroto, apodo que tomó del cortijo que lo vio nacer, crecer y madurar, y que todavía habita.

2014 Libro Paco de Maroto - Portada

Pero hablar de Paco Maroto es hablar de la Panda de Comares (Panda Primera de Comares) en la que milita desde los primeros tiempos, cuando todavía no podría llamarse “panda”, hasta el día de hoy; e inevitablemente, de todos aquellos compañeros y amigos que le han acompañado en la larga e ininterrumpida trayectoria de esta agrupación paradigmática de la fiesta comareña, aunque yo diría, de la Fiesta sin apelativos.

Y Salvador Pendón lo hace con arte (tiene buena pluma) y con pelos y señales, ya que rastrea e investiga todas las apariciones, participaciones y grabaciones en las que participó Paco y su panda.

El libro está maravillosamente articulado e ilustrado, y su lectura progresa con buen ritmo y amenidad. Me encanta que cada capítulo tenga como título un verso de las distintas coplas que Maroto canta o ha cantado (porque el autor también ha estudiado las coplas que Paco viene cantando a lo largo de su carrera, como buen degustador de poesía y autor él mismo de coplas cantadas y premiadas).

Pero no sólo hablan Paco Maroto o Salvador Pendón en el libro. Éste recoge testimonios muy ilustrativos de la gente que conoce bien al biografiado y que lo han tratado en profundidad (Y de otros, como yo, que no sé hasta que punto merezco el espacio que se me otorga en el libro. Gracias, de todas formas). Todos estos testimonios y las palabras del autor-investigador-amigo, revelan facetas de Paco que se me escapaban o desconocía, y que componen una figura humana y fiestera de envergadura que me dejan aún más pasmada.

Un estupendo homenaje, entre los muchos que Francisco Romero ha recibido, éste de Salvador Pendón en la forma imperecedera de un libro.

P.S. No puedo evitar poner la anécdota que más me divirtió de todo el libro, la que doy en llamar la “fiesta de Maroto y Padilla” y aprovecho para reivindicar la figura igualmente carismática de Salvador Padilla, quien vive por y para la Fiesta como su amigo Maroto, animando al autor a dedicarle un próximo libro.

Para poder leer la “fiesta más larga”, tendréis que “picar” sobre la imagen (o hacerlos con el libro, páginas 34 y 35)

2014 Libro Paco de Maroto - paginas

 

Publicado en Estudios sobre la Fiesta, Paco "Maroto" (Francisco Romero Diaz), Panda 1ª de Comares, Pendon Muñoz (Salvador) | Deja un comentario

0474. Un acercamiento al verdial (por Pepe Molina)

Panda Primera del Puerto de la Torre - Panderero

Panda Primera del Puerto de la Torre – Panderero

Uno de los componentes de la panda toca el pandero. / Salvador Salas

Un acercamiento al verdial : Una aproximación didáctica a la manifestación cultural más autóctona de Málaga

Por José Manuel Molina Gámez (aka Pepe Molina, violín de la panda Santo Pitar)

Enlace al artículo en Diario Sur (16 de agosto, 2014)

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